De buitres, pisos vacíos y viviendas por construir

De buitres, pisos vacíos y viviendas por construir

Tendemos a buscar respuestas comparando segmentos que no tocan y sacando conclusiones con datos que interpretamos muy malamente.

Con la vivienda, sucede tres cuartos de lo mismo.

Se estima que cerca del 15% de las viviendas en España (casi 4 millones) están vacías pero (sorpresa, sorpresa) esas viviendas no están ni en el barrio de Salamanca, ni en la Rambla de Barcelona, ni en el centro de Valencia, ni en la Catedral de Palma. Ya ven.

Muchas de esas viviendas son herencias que llevan 40 años sin resolverse y que están cayendose a cachos en algún pueblo más o menos remoto (como por ejemplo, el mío).

En definitiva, que no son las viviendas vacías la única causa del problema de la vivienda en España (aunque sí podrían ser parte de la solución), porque el problema de la vivienda en nuestro país no tiene una única causa, cosa que rara vez ocurre. 

Entre todos la mataron.

Con los fondos buitre y el alojamiento turísico nos hacen una trampa.

Los que defienden esta infamia (porque les va bien con la inversión), nos cuentan el cuento que les interesa y se escudan en los números globales de la vivienda en nuestro país (una vez más: como si fuese lo mismo un pueblo perdido de Asturias que Sevilla, donde casi la mitad de los pisos alquilados, que se dice pronto, están destinados a uso turístico; o como si fuesen lo mismo el barrio de La Calzada, en Gijón, que el de Gràcia, en Barcelona).

Cuando observas dónde actúan los “grandes tenedores”, y más concretamente los fondo buitre, no necesitas ser un lince para darte cuenta de que las consecuencias para los vecinos (es decir, para las personas) son espantosas; ayer lo hemos vivido de nuevo con el desahucio de Maricarmen, llenos de estupor; sencillamente echan a los vecinos de sus casas para convertir los barrios que eligen en una mezcla de pisos para gente muy rica, alojamientos para turistas, cohousings y bajos comerciales en los que siempre aparecen las mismas franquicias de hamburgueserías, ropa y cafés.

Al apelar a lo global (España en su conjunto) en vez de a lo local (las localidades en las que invierten los fondos buitre), los usureros que invierten en estos fondos generan una argumentación capciosa: “¿cómo vamos a ser el problema de la vivienda en España si “solo” controlamos entre el 3 y el 6% del parque de viviendas nacional?”. El problema no somos nosotros, te dirán: el problema es que España tiene un parque de viviendas de alquiler público que supone un 1,5% del total, mientras que Francia tiene un 14 y los países bajos tiene un 34%. Todo eso es verdad, pero resulta como si le pegas una paliza a alguien que tiene un cáncer terminal y te encoges de hombros para apuntar que el problema no eres tú, que el problema es el cáncer.

Nos movemos en las falacias de los fondos buitres y de los políticos, que viven de comparar churras con merinas; nos movemos en la mezquindad de los que señalan a cosas completamente distintas de las que toca, cuando les conviene, para mostrar el escenario que les interesa, aunque no sea el suyo.

Los usureros que invierten en estos fondos, se cuidan mucho de no entender cómo funcionan las cosas que les interesa no entender.

Hablemos de lo que hacen los fondos buitres en los lugares en los que operan, y no caigamos en su trampa: la de debatir si son o no los culpables del resto de problemas estructurales asociados a la vivienda que arrastra nuestro país. Los fondos buitre son un grave problema para las comunidades de los lugares en los que actúan; por eso, llevar la conversación hacia la totalidad, alejarla de lo local, es hacerles el juego; el efecto de estos fondos se diluye si hablamos de todo el territorio nacional pero cuando nos fijamos en la realidad de los lugares en los que actúan entendemos lo dañinos que resultan para la comunidad. 

El gobierno (que va ya para ocho años de legislatura) no ha sido capaz de abordar los problemas de vivienda en España, más bien al contrario; que salgan el Presidente del Gobierno y la Ministra de Vivienda rasgándose el pecho tras lo ocurrido ayer en Madrid, es otra forma más de confundir a una ciudadanía que, entre tiktoks, influencers y medios de comunicación partidistas, no entiende ya nada de nada.

Alguien sale diciendo “váyanse al pueblo a vivir”, otro aclara que “es el mercado, amigo” y un tercero sentencia: “pagamos 1.900€ de alquiler entre cuatro, que no está nada mal”.

Desahuciaron a Maricarmen después de siete décadas en su casa y el Presidente habló a cámara unas horas después como si el problema no fuese con él, como si no llevase casi ocho años gobernando; como si fuese el Presidente, sí, pero de la Oposición; como si para alcanzar la media de alquiler social de las economías europeas, España no necesitase construir 1.500.000 de viviendas y en 2025 hubiese terminado 11.000.

El bueno de Pedro mostró ese rictus tan estudiado mirando a cámara primero y repasando sus papeles después. El gesto, a medio camino entre el dolor y la resignación. Sólo le faltó lamentar: “¡qué pena no ser yo Presidente del Gobierno para poder hacer algo de una puta vez!”.

La mujer de las cavernas

La Mujer de las Cavernas

Nos hemos criado bajo el prisma de un mito infame: el mito del Hombre de las Cavernas, en el que las mujeres cuidan de la tribu, mientras que los hombres proveen.

Este mito es sencillamente infame porque cuenta una verdad a medias, que es solo otra forma más de mentira; efectivamente, las mujeres de las cavernas (esa era, previa al Neolítico, que abarca cientos de miles de años, y en la que se define al Homo Sapiens como una especie de cazadores-recolectores) cuidan de la tribu; y lo que es aún más interesante: lo hacen junto a los miembros más viejos de la tribu, “las abuelas y los abuelos”.

Las mujeres y los viejos cuidan del fuego, controlan la higiene, cosen las ropas, cuidan de los enfermos; en un momento dado, aprenden a cocinar (un hito diferencial para la especie); pero quizá lo más interesante es que también crean herramientas con madera, con piedra, más tarde con metal, y lo más interesante aún, que es lo que casi nunca se cuenta: además de todo esto, sin duda, las mujeres también son las que verdaderamente proveen.

El mito del Hombre de las Cavernas se ahoga aquí en esa verdad a medias, porque efectivamente las mujeres de las cavernas cuidan, pero también son las que proveen. Mientras el hombre se dedica a cazar grandes presas con mayor o menor éxito (generalmente con menor), durante días y días de caminatas, rastreo y atosigamiento, es la mujer, junto a los miembros más viejos de la tribu (los que ya no pueden salir a cazar grandes presas), la que consigue alimento recolectando bayas, raíces, fruta, cazando pequeñas presas con todo tipo de lazos y trampas y pescando algunos peces en los ríos, con técnicas similares.

Esta realidad cambia completamente nuestra visión de la especie, basada en una relación de poder ficticia hombre-mujer, que para nada es inocente pero sí totalmente errónea. El mito del Hombre de las Cavernas, en el que el hombre provee, ha alentado hasta hoy una relación de género perversa, que sigue pesando. Al fin y al cabo, mayoritariamente, son las mujeres las que cuidan, pero nunca han dejado de proveer.

La aportación del hombre en toda esta historia no es baladí y se resume, fundamentalmente, en el extra protéico, que resultaría clave para el desarrollo de nuestro cerebro. Sin embargo, esta aportación está muy lejos del mito en el que el hombre consigue el alimento para la tribu. Si el ser humano (Homo Sapiens) ha prosperado como especie hasta convertirse en lo que es, no ha sido por una relación de género en la que el “macho” de la especie consigue alimento y la “hembra” atiende a las crías y aporta otros cuidados sino, más bien, nuestra prosperidad como especie es el resultado de la capacidad de las mujeres, con la colaboración de los miembros más viejos de la tribu (es decir y por entendernos, de los abuelos) de ocuparse de prácticamente de todo, procurando una dieta diaria para la tribu y también todo lo demás, como la higiene, la ropa o la crianza.

Una historia, esta, que seguramente les suene.


El adolescente doblemente furioso

Hemos llegado a un punto en el que parece que les tengamos miedo a los adolescentes. No les entendemos y ellos no nos entienden. Es eso, o que han llegado a una etapa de su vida (la adolescencia), que ya es bastante difícil por definición y mucho más cuando estás sin pulir, como se suele decir.

El hecho inequívoco de no haber realizado el trabajo que, como padres, se nos exige durante la infancia, la falta de límites claros en los primeros años de vida (unos límites que los niños no solo demandan sino que más bien imploran), la falta de tiempo invertido en acompañar a nuestros hijos (smartphone mediante), modelos paternos nocivos (los niños crecen en la elocuencia de la acción y aprenden, sobre todo, por el juego y la imitación) y una sociedad que ha dejado de educar en conjunto (y de pensar en conjunto), aunque “se necesite una tribu para sacar adelante a un ser humano”, promueven la figura de lo que yo llamo el adolescente doblemente furioso.

Furioso, primero, por la incapacidad de entenderse a sí mismo y su lugar en el mundo que le rodea; unas relaciones (consigo mismo y con el resto del mundo) sobre las que nadie le ha enseñado a pensar. Y furioso, después, por la intuición (o la certeza) de que su malestar surge como consecuencia directa de una dejadez de funciones total y absoluta por parte de sus padres. El resquemor de “no haber pedido venir a este mundo”, se instala entonces en el tuétano de un adolescente que está ya doblemente furioso. Un ejemplo: no son pocos los jóvenes de veintantos que interpelan a sus padres para preguntarles por qué les pusieron el smartphone en las manos con 8, 10 o 12 años. Algo así como un ¿en qué coño estabas pensando, papá?

Fallamos a nuestros hijos y nos fallamos a nosotros mismos como adultos, al ser incapaces de pensar con lucidez, de alejarnos del ruido y de las pantallas para tomar verdadera acción en la crianza y en nuestras propias vidas. ¿Qué significa esto? Significa dejar de improvisar: empezar a enseñarles a nuestros hijos, desde pequeñitos, a reflexionar sobre la clase de personas quieren ser (antes de que se conviertan, simplemente, en las personas que sean).

Es en esta dejadez de funciones total y absoluta en la que nos movemos los padres modernos: preocupados por todo lo poco importante y sin comparecer en lo que verdaderamente importa. Con la llegada de la adolescencia, nos enfrentemos entonces a jóvenes furiosos dispuestos a hacérnoslo pagar porque, ¿qué otra cosa podrían hacer?

Mis 5 libros favoritos de 2024

Mis cinco libros favoritos de 2024

The Anxious Generation de Jonathan Haidt es un ensayo imprescindible sobre los daños que la tecnología y la falta de juego libre están causando en los jóvenes y adolescentes de todo el mundo. Un análisis (en el que no faltan soluciones para cada problema) sobre el cambio de la infancia basada en el juego a una infancia basada en pantallas y sus terribles consecuencias. Continue reading “Mis 5 libros favoritos de 2024”

Nexus: pasado y futuro de las redes de información

Nexus: pasado y futuro de las redes de información

Resumir el debate sobre Inteligencia Artificial a un sí o no, a si esta es “buena” o “mala”, resulta muy infantil. Lo explica muy bien el gran Yuval Noaḥ Harari en su nuevo libro “Nexus“, que analiza el origen y desarrollo de las redes de información, desde la edad de piedra hasta hoy, y su profundo impacto en nuestras sociedades. Continue reading “Nexus: pasado y futuro de las redes de información”

El coche eléctrico es justo lo contrario a una movilidad sostenible

El coche eléctrico es justo lo contrario a una movilidad sostenible

Artículo original publicado en Ciclosfera 

Cada vez que acudo a foros sobre movilidad sostenible me encuentro con que la inmensa mayoría de los ponentes pertenecen al lobby del automóvil. El debate acaba girando entonces en torno al coche eléctrico, dando por sentado de manera tácita que coche eléctrico y movilidad sostenible son exactamente lo mismo. Pero la verdad es que no lo son. No lo son ni de lejos.

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Mis 15 libros favoritos de 2023

Mis 15 libros favoritos de 2023

Estos son mis 15 libros favoritos de 2023. ¡Buenas lecturas!

15. La Máscara Moral de Edu Galán (ensayo)
“El Capitalismo de la Vigilancia” patrio. Uno de esos libros que te hacen cerrar Instagram y tirar la llave bien lejos.

14. Historia de Shuggie Bain de Douglas Stuart (novela)
A medio camino entre Trainspotting y Greta Garbo, diría que poco más se le puede pedir a una novela.

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Darle vueltas al Black Friday no merece la pena

Darle vueltas al Black Friday no merece la pena

No me he preocupado por el Black Friday en mi vida, y llevo más de una década dedicado al marketing digital.

He hecho campañas de Black Friday, claro -y diría que muy a mi pesar- pero cuando leo a profesionales del marketing decir eso de que “el Black Friday hay que empezar a trabajarlo con meses de antelación“, (que en mi cabeza suena como “il blick fridi hay qui trabajarli con…”,),y luego resulta que son los mismos que, año tras año, acaban haciendo campañas de un 80% de descuento, definitivamente me echo la mano a la pistola.
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Crowdfunding: ¿por qué lo llamas inversión cuando quieres decir regalo?

Crowdfunding: ¿por qué lo llamas inversión cuando quieres decir regalo?

Los negocios han cambiado y la forma de financiarse de las empresas también. En el mundo startup el modelo de financiación vía crowdfunding parece arrasar, con decenas de titulares sobre exitosas rondas de financiación que levantan -y esa es la expresión que utilizan- millones de euros. Solo muy de vez en cuando, aparece alguna referencia hacia alguno de los cadáveres que van quedando por el camino.
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